我身后的陶斯

我身后的陶斯诏部送徒诣河内，时冬寒，徒病不能行。。

帝不許，有诏原李膺、杜密等，自黃門北寺、若盧、都內諸獄，系囚罪輕者皆出之。。，。、如今北庭更加遙遠，費用超過一倍，這是使天下財物耗盡，而不是建立謀策的關鍵。。，。張角于是派弟子八人到四方活動，用良言誘導百姓，受騙的人再轉而拉別人。。，。不過旬月，軍食畢盡，擊之可破也。。，。

譯文：起初，光武生于民間，非常了解世間的真僞，目睹耕作艱難和百姓的疾患，所以天下平定似後，務求安靜，除王莽時期繁雜之法，恢複漢代的寬大之法。。，。我只感到哀傷啊，災禍達到這樣的地步！上天高速，大地廣厚，不能不謹慎小心。。，。！李燮隨人受教，酒家很奇怪，認爲他不是一般人，把女兒嫁給他。。，。

這正是臣子拍手捶胸越來越痛心的事。。。君以靜唱，臣以動和，威自上出，不趣于下，禮之政也。。，。

他僅僅寫了《靈紀》和十篇志；另外，他補寫了四十二篇列傳，但由于李催的禍亂，這些著作大都沒有保存下來。。，。；或有譏其儉者，上曰：“朕爲天下守財耳，豈得妄用之哉！”至倉谷腐而不可食，錢貫朽而不可校。。，。！黨聰惠，善《史書》，喜正文字。。，。”到任後，設立三科用來招募壯士，自掾史以下各自推舉自己所了解的人，那些強搶劫掠的作爲第一等，傷人偷盜的排在第二，服喪而不從事家業的排在最後。。，。此皆釁發蕭牆，而禍延四海者也。。，。

”衆以爲然，于是共結盟，率軍數千，晨夜西行。。，。與陟姻家，豈敢申助私黨？如臣父子欲相傷陷，當明言台閣，具陳恨狀所緣。。，。？死去的上谷太守高焉，死去的甘陵相姚貢，袁紹貪婪地向他們要錢，錢沒有備齊，二人一齊斃命。。，。橋玄到鎮，休兵養士，然後督各將守討伐攻打胡虜及伯固等，將他們全部打敗。。，。若舉軍東向，則黃巾可埽；還討黑山，則張燕可滅；回師北首，則公孫必禽；震脅戎狄，則匈奴立定。。，。；

贊曰：劉焉做庸州牧，希望後代得到幸福。。，。前更守宰，移風改政，去珠複還，饑民蒙活。。，。徐防少年時學習父親傳授的祖學，永平中，被舉爲孝廉，被任命爲郎。。，。將野草視若珍寶放進貴重的竹器啊，認爲蕙草和白芷也不芳香。。，。其廣成、上林空地，宜用以假貧民。。，。、

春一物枯即爲災，秋一物華即爲異。。，。段頰只表示認罪，不敢說自己冤枉，京師的人都稱他是有德長者。。，。太守寇恂任郭弘爲決曹掾，斷獄至三十年，執法公平。。，。靈帝即位，宦官谮淑與窦武等通謀，下獄自殺。。，。成就仁而喪失自己，方式相同但事不一樣。。，。

柔招誘胡漢數萬人，與瓒所置漁陽太守鄒丹戰于潞北，斬丹等四千余級。。，。我斷案六十年了，即使不如于公，也差不了很多吧!我的子孫爲什麽就不能任九卿呢?”所以給虞翔起的字爲升卿。。，。荀公之急急自勵，其濡迹乎？不然，何爲違貞吉而履虎尾焉？觀其遜言遷都之議，以救楊、黃之禍。。，。？、宛縣的世家望族戰戰兢兢，都說黃昌像神一樣明察。。，。蒙受皇恩，惟有盡職輔助，新近離京，心中憂愁孤單，日夜惶恐，不知所立。。，。靈帝去世，袁紹勸說何進征召董卓等各路部隊，脅迫太後殺掉衆宦官。。，。

如今明公地位高責任重，職責深遠負擔重大，上應當匡正綱紀，下應當脤濟百姓，豈能衹是無所違背就行了的呢!應該先正己用以做群臣的表率，歸還得到的賞賜之物，並趁此特陳述得失，奏請王侯回封國，解除苑囿禁令，節省超出的費用，赈濟窮苦孤獨之人，那麽恩澤就會通至下民，黎民庶衆喜悅高興，上天聽見看見，必然立刻就有報應。。，。暴智燿世，因以幹祿，非仲尼之道也。。，。既到大陽，止于人家，然後幸李東營。。，。”時尚不淳厚則用淳厚對待，行爲有過失則用恩惠對待。。，。

前者乳母趙娆，貴重天下，生則赀藏侔于天府，死則丘墓逾于園陵，兩子受封，兄弟典郡；續以永樂門史霍玉，依阻城社，又爲奸邪。。，。；羌各種族一萬多人攻打亭候，殺死劫掠吏人。。，。故京師諺曰：“萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。。，。章和元年，帝幸彭城，見英夫人及六子，厚加贈賜。。，。

百官饑餓，河內太守張楊派數千人背米進貢糧饷。。，。現在，朝廷恩澤宣明和洽，天下渾然一統，各方的億萬百姓，交換貿易券契，至于遵循已有的東西還忙不過來，哪裏還有什麽功業可以建立！成就事情有三個方面，其中言論列在下等；列在下等的尚且不能指望，怎麽能夠指望那兩個方面呢！“這時候士大夾如雲，儒士成林，走對門路的人像風一樣舒展得志，而迷失道路的人淪于微賤荒野，際遇難于要求，趕上投合就算幸運。。，。；！到董卓回長安時，公卿百官在路旁迎接。。，。